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滨州代孕集团:诸葛孔明便宜十六策两篇-信息时

  李兆良书

  重阅诸葛亮集,再书精句。兼视听,纳谏诤,于国如是,于家如是,于人如是。非以进言,亦引以为自誡。

  有道之国,危言危行;无道之国,危行言孙,上无所闻,下无所说。

  将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。

  人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。

  或有吁嗟之怨而不得闻,或有进善之忠而不得信。怨声不闻,则枉者不得伸;进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。故《书》云:“天视自我民视,天听自我民听。”

  

  

  视听

  视听之政,谓视微形,听细声。形微而不可见,声细而不可闻,故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务於多闻,是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故《经》云:“圣人无常心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。滨州代孕集团:诸葛孔明便宜十六策两篇-信息时故身之有心,若国之有君,以内和外,万物昭然。观日月之形,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听,故人君以多见为智,多闻为神。夫五音不闻,无以别宫商;五色不见,无以别玄黄。盖闻明君者,常若昼夜,昼则公事行,夜则私事兴。或有吁嗟之怨而不得闻,或有进善之忠而不得信。怨声不闻,则枉者不得伸;进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。故《书》云:“天视自我民视,天听自我民听。”此之谓也。

  纳言

  纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行;无道之国,危行言孙,上无所闻,下无所说。故孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名着,後世以为圣。是以屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居矣。

  作者简介

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  诸葛亮,字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权推崇诸葛亮军事才能,特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等,并改造连弩,可一弩十矢俱发。于234年在宝鸡五丈原逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。 [1]

  诸葛亮自幼父母双亡,随其叔父诸葛玄去荆州(今湖南湖北一带)投奔刘表。叔父亡后,他隐居隆中(今湖北襄阳西),专注于治国用兵之道。东汉建安十二年(公元207年),屯兵新野的刘备,图谋发展 ,经推荐,他,向请教。诸葛亮在刘备时,向刘备论述了天下形势,深得刘备赞赏,这就是著名的隆中对。诸葛亮从此开始辅佐刘备滨州代孕集团:诸葛孔明便宜十六策两篇-信息时。公元208年,刘备采纳诸葛亮的计谋,联合东吴,在赤壁大败曹操,从而奠定了三国鼎立的形势。接着他又帮助刘备取得荆州四郡,并于214年攻入四川,占领成都。公元221年刘备在成都称帝后,他为丞相。222年,刘备亡,后主刘禅即位,诸葛亮受刘备嘱咐辅佐后主,被封为武乡侯。接着他平定了南中,并从227年开始,北攻祁山与魏国争战。234年,病死于五丈原(陕西歧山南)军中,终年54年,溢号忠武侯。

  诸葛亮一生,戎马倥偬,统军征战,运筹帷幄,神机妙算,为蜀汉的建立立下汗马功劳。同时他非常精通古代兵法,加上自己丰富的战争经验,编著过多种兵书,但大多已经失传。《便宜十六策》是他留世的少数作品之一。但是,《三国志》作者陈寿在收录诸葛亮兵书时不见此书,因此后代许多人认为,《便宜十六策》很可能是南北朝时期有人假托诸葛亮之名而作的。但是,陈寿在收集《诸葛亮集》时有这样的话:“辄删除复查,随类相从”,因此也可能《便宜十六策》是陈寿所选的诸葛亮兵法二十四篇之外的作品。《便宜十六策》在《隋书·经籍志》中有收录,此后的许多兵法类书都收有此策《便宜十六策》 [2] ,诸葛亮主要论述治国治军之道,全文分为十六个部分,分别论述治理国家的十六个方面,所以称“十六策”,共约六千字。

  诸葛亮认为,治理一个国家就象治理一个家庭一样,必须首先树立国家的根本。而军队是“所以存国家安社稷”的大计,是一个国家的根本,因此国家要把“治军”放在一个非常重要的位置上。他强调“用兵不可妄动”,用兵之前,一定要有充分的准备和计划。“用兵之道,先定其谋,然后乃施其事”,如果“将无思滨州代孕集团:诸葛孔明便宜十六策两篇-信息时虑,士无气势,……虽有百万之众,而敌不惧矣”。对于君臣之间的关系,诸葛亮认为关键就在于上下和顺,“君以礼使臣,臣以忠事君”。君主要广采众议,采纳微言,明辨是非,要做到亲贤臣,远小人。那样的话,臣下就能对君忠心不二。诸葛亮还非常重视举用贤能,认为“治国之道,务在举贤”,“举直措诸枉,其国乃安”。同时要善于发现贤才,在选拔人材时,必须要到卑微的隐处去寻找,因为这些地方有众多的怀才不遇的人。对于赏罚,诸葛亮认为,主持国政的人,如果想要政治清明,那么一定要做到赏罚公正。“赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均”,“赏不可虚施,罚不可妄加”,“ 赏赐不避怨仇,……诛罚不避亲戚”,做到了赏罚没有偏私,那么就能“王道荡荡”。诸葛亮还说,一国之君,一军之将,都要以身作则,为臣下为士兵做出良好的榜样。另外行军处事必须要深谋远虑,他所说 的“人无远虑,必有近忧”,实在是千古不破的至理名言。


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